2.浅释真正的灌顶

3.弟子：弟子参加大悲七法会，每天拿一瓶水。拜忏结束后，喝这瓶水，很香。和没参加法会的水的味道不一样。是《大悲咒》加持的，还是弟子着相了？

师父：《大悲咒》加持的大悲水效果是非常好的。他这个做得很好，在大悲七七天《大悲咒》的加持下，那个水绝对好。《大悲咒》是宇宙的全能量，大家都来诵《大悲咒》就是在我们那个道场里面，全能量都是《大悲咒》的能量。所以，那个水加持了以后就是大悲水。能治病、能消灾、能增加你的正能量，改变你的身体的阴气不足的状态，这是真的！所以，他这个写得很好，我们每次大悲七法会念《大悲咒》，大家呢都可以采取这个办法，在七天之内加持。其实其它法会都一样，地藏七也是这个效果，药师七还是这样的效果。

我在三四十年以前，曾经在汕头的一个竹林精舍，定持老法师那里待着。他那个寺院，最重视这个大悲水。每天我跟他去中山公园，把那个塑料瓶子捡回来。那些居士呢就左洗右洗，用开水消毒，完了再装上开水，放在那。他要我们贴一个红条，写一个“大悲水”贴在那个瓶子上。每天汕头的居士排着队来请这个大悲水，整个居士的数量很多很多。所以那里呢，他已经形成一种习惯，知道这个大悲水的加持以后的效果。

佛嘛，这个事情是科学的。咒是全宇宙的、高级生命的密语，就是密码。“南无喝啰怛那，哆啰夜耶”，这是宇宙的密码。你想宇宙的密码，是全宇宙能量的密码，加持力能不好吗？

不是像现在网上那一套：天灵灵，地灵灵，十方神仙来护我，让我财源滚滚，急急如律令，大声一喝（hè）！这啥都好了，你信这一套吗？但是现在信的人很多，那个流量大了。佛教这一套，它是用最高级的东西来加持。但道教本身是很好的，跟佛教是共同的。它现在演化成这种乱七八糟的东西了，用这种乱七八糟的东西代替了真正的东西了，所以你现在你看网上多混乱呐！

所以大家呢，真正能够接触正法，比如《大悲咒》加持大悲水，这就是正法。所以，大家在这方面不要受末法时期这种乱七八糟的影响，不被邪、外、魔影响就好了。进去以后就不得了，种的是魔道的因，外道的因，生生世世就是。为什么那些人追求呢？末法时期的外道多、邪魔多。正法的正、修行的正、正知正见的弟子少，现在看得很清楚。所以，大悲水很有力量。

弟子：师父，《僧伽吒经》上面说我们身上有八万四千条虫子。就说我们喝大悲水，是不是也可以把身上这八万四千条虫子也能超度了？

师父：是的，说的很好。因为《大悲咒》本身就是改变我们的身心、气质的东西。现在大家都知道一个词叫精气神，《大悲咒》直接能改变你的精神、改变你的气质、改变你的神态。你可以看我们佛门里，真正一辈子修行的这些老修行人，他一生中都是在像《大悲咒》这样的咒的加持下，他的精气神必然好，这就是证明。所以，《大悲咒》真正改变我们的身心气质，我们身上八万四千细胞、细菌都得到受益，这就是精气神的改变。

4.弟子：师父，我们老是想让佛菩萨给我们灌顶，是不是每次咱们打七的法会时，佛菩萨其实也在偷偷地给我们灌顶？

师父：大家听了《楞严经》应该很明确这个态度：你相应到什么程度，佛教的最高能量加持到你什么程度。我们大家应该时时记住一句话：“如来藏性，清净本然，周遍法界”。这就说这个宇宙，整个都是如来藏性。比如我们现在大家在这里，整个呢就在如来藏性这个清净本然的磁场里，我们每个人就在这个磁场里，明白吗？谁也离不开这个磁场，你信也好、不信也好；你骂也好、诅咒也好，比如现在，你都在这个磁场里。但是下一句：“随众生心，应所知量，循业发现”。你那个心，清净到什么程度，如来藏性加持到你什么程度，这就叫相应，这就叫同频共振。那么你的心念是什么，如来藏性自动地加持你是什么，这就是灌顶，这是真正的灌顶。

比方我讲得再具体一点：你比如说，修最高无上道的人，大家明白这个以后，真正是修无上道的，就是佛道的人，就可以接受佛的全能量的灌顶。修佛道，我们听了《楞严经》应该清楚，修实相的，实相无相，无能所，无自他，寂照不二。经常在这个寂、照的中间，没有我相、没有人相、没有众生相、没有寿者相，没有相了，用我们最简单话讲就是不要以色身为我。现在呢整个是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，整个进入这种无相的状态。那么这个时候呢，如来藏性全部跟你合一，全部接通了，这是全能量的加持，这就是佛菩萨。

我们现在要学佛，不管你修哪个法门，你看我们寺院里面，以耳根圆通法门为根本。如果能够接受耳根圆通法门，耳根圆通法门就是无相，耳根圆通门就是实相，明白吗？你安住在耳根闻性上，你就无我相、无人相、无众生相，无寿者相。你把自己安住一秒钟，那么就进入无相了。进入无相就是佛道，至高无上的佛道，那么如来藏性就接通了，就灌顶加持你，明白了吗？所以我们寺院是正法道场，我们寺院的这个座右铭就是：“法遵楞严，行归净土，禅净双修，体证实相”就是这个意思，所以我们寺院修的是最高的法门。

比如我们大家修各种法门，你念佛也好，打坐也好，持咒也好，不管哪个法门，地藏法门也好、药师法门也好，等等。那么这种灌顶会加持你临终往生西方极乐世界最高的品位，九品里面的最高：上品上生，叫常寂光净土，明白吗？就生到常寂光净土里面了。你看这个灌顶，这是最高的灌顶。

再一点，如果你达不到实相的修行，那你修空性，就是我空。这是个假我，我是空的，我是如来藏性。起码是修无我相，我是空性，我的观念都是空，都是无常，所以修无我相，无我执，那么这样呢就是阿罗汉、声闻、菩萨。罗汉、辟支佛、菩萨修的程度不同，空性证的程度也不同。比如只证空无我，那么就是罗汉；加上法无我，就是菩萨。

那么这样的修行，不管念佛也好，打坐也好等等，到了西方极乐世界，是在实报庄严土。那么灌顶呢，就是灌到你实报庄严土的这个程度，明白吗？所以，不同的人不同的灌顶，是由心决定的，由修行的程度决定的。

再一个，如果是一个发了菩提心的修行人，能够一心修清净心，这是修清净心。达不到空性跟实相那个标准，只是清净、善心，修善心、善行，那么临终到西方极乐世界就是方便有余土，你看这个不同就往生到方便有余土。

我们大家呢都达不到这个程度，如果能够修上面这个境界，我们也可以在这一生中达到那个程度，但是现在达不到这个程度。我们现在大部分修行人是又修行又造业，一边修行一边造业，今天修行明天不修了、忘了，愣四高、二福女打起来了，跟别人更不用说。就是在这复杂的环境当中，有的时候修，有的时候不修；有的时候做点善事，大部分时候还是恶事。因为“我”，从我的角度上以这个色身为我，大家都存在这个情况，虽然念佛，但是以这个色身为我。

那么临终要求到西方极乐世界，这就叫带业往生。大家都说是带业往生，带业往生那么临终能够念佛号，比如我们现在助念，就是起这个作用。临终能够念佛号，哪怕是念十声佛号，也能到西方极乐世界，叫做凡圣同居地，就是下品三生。

西方极乐世界的上品，就是刚才我讲的实相修行；中品，空性修行；那么下品就是大家现在带业的修行，这就不错了。能够到西方极乐世界就不错了，虽然是下品，也比在这里做上上人好，比当官、亿万富翁好。所以，虽然是下品，下下生也比现在的上上人好。

你明白这个等级以后，你就知道那个灌顶，就是在这种情况下，根据不同的你的状态，给你的能量就叫灌顶，明白吗？因为这是自然的，不是人为的。你这个心态、你这个身心的状态达到什么级，宇宙间的自动的能量、如来藏性的能量就自动跟你合一了，这就是真正的灌顶。

不是现在摸摸你的脑袋，当然如果师父真是有修行的人摸摸你的脑袋，对你也有好处，能够传递一点能量；如果师父不是个好东西呢？摸你的脑袋，给你进去的是负能量呐！是不是？所以真正的灌顶，我刚才给你讲了，真正是由自己修行的程度，跟宇宙沟通的程度，接受的能量，这就叫灌顶。明白了吗？所以，大家不要受社会上歪门邪道的影响。所以，真正的佛教、真正的正法就是这样的。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年04月15日

打字 | 耀语 耀析居士

校对 | 耀昌居士     

发送 | 耀古居士