4.识本心，证真心

12.弟子：请问老法师，每个人都做梦，咱们都知道梦是虚幻的，梦醒的时候，知道它是假的，所以不执着梦，但有些人的梦会在生活中起到一个预言的作用，如何不执着呢？

师父：所有的梦，当然都是梦，如梦幻泡影，就是梦。但是，这个梦的来源还是来自你的阿赖耶识。无始以来储存进去的各种信息，都在阿赖耶识，所以这个梦中的各种情况的出现都是你无始以来阿赖耶识里面那个信息的反应，所以它是碎片的组合。那个梦呢乱七八糟的，就是你阿赖耶识里面那个零碎，无始以来不知道多少年、多少世、多长时间的那个信息出来了，所以它是临时组合的那种现象。  

大家明白这个以后，就知道梦是虚幻的，但是呢跟自己无始以来的业力有关系，善也好，恶也好，储存进去的信息的反应。那么你明白这个以后，那你就不要受这个梦的影响。好梦也不要高兴，也是你灵魂里面那个善的信息的组合，或者给你预示了什么了；不好的梦，你也不要为它难过，但是呢要知道自己的业力。恶业的反应，善业的反应，都是业力的反应，自己正确对待就是了。

特别是那个恶的东西，你比方好些是这个死去的人，不管是亲朋好友也好，父母祖先也好，你要超度的。因为这种信息来源，就是一种求救，就是一种帮助，就是现在那个量子纠缠，已故的亲人的量子跟你纠缠的一种反应。所以，要超度，要把自己做的功德回向给他们，让他们离苦得乐。

13.弟子：为什么有的梦会在现实生活中实现？（因为现实也是虚幻的）

师父：刚才已经讲了，梦里面可以反应现实生活，能够跟现实生活中相应，那你正确对待就是了，不要受它的影响。知道这个因果，那你就存好心，做好事，给自己种好因，种好果，就好了。

14.弟子：我们对梦中的内容用不用在意？如果在意，如果梦到一些昆虫类的用不用给它们做超度？

师父：已经讲了，要超度的，用慈悲心，用佛门普度众生的这个心去处理这些问题。

弟子：可以把每天修学念佛的功能回向给它们吗？

师父：可以，这很好。

15.弟子：顶礼师父，我梦到我是大蟒蛇，吃掉了一个很大的动物，很难吞咽，这是什么意思呢？

师父：那你曾经就是大蟒蛇，你那个习惯还存在呢，看到那个老鼠你就想吃呢。刚才已经讲了，它是你阿赖耶识那种信息的反应，它没有无缘无故的东西，佛教的一切，一切一切都叫因缘所生法，没有无故的东西。所以这些呢要跟自己的业力联系起来，要消业，要增福，以这个原则来处理问题。

16.弟子：六祖说“不识本心、学法无益”的真实意义是什么？

师父：“不识本心、学法无益”这是佛教三藏十二部经典的核心，是三世诸佛所教真理的核心。如果我们识本心，就能解脱，如果我们不识本心，永远在六道里轮回。我们现在讲《楞严经》，从头到尾就是让你识本心。

本心就是真心，本心就是真性，“如来藏性，清净本然，周遍法界”，这是每个人都具备的，佛也是如来藏性，我们也是“如来藏性，清净本然，周遍法界”，这就是本性。

本性的作用就是真心，妙明真心，佛回到了如来藏性，回到了妙明真心这个根本上来，所以是佛。我们虽然具备跟佛一样的如来藏性、妙明真心，但是我们现在是被妄心控制了，我们每天胡思乱想，每天追求财色名食睡，每天在杀盗淫妄中生活，这就是六道轮回，生生世世如此。自己背弃了自己的本心、真性、真心，所以生生世世，吃苦受难、不得解脱。

我们明白这个道理以后，这就是识本心，你识了这个本心，你现在才能够回到这个本性上来呐！所以，念佛一心不乱，就是回到本心跟本性上来；打坐明心见性，就是回到本心跟本性上来；持咒三昧相应，还是回到这个本心、本性上来；现在大家来这做功德，来这听经闻法，还是回到这个本心、本性上来。回到本心本性上来就是等于离开六道轮回，进入四圣法界。

明白了本心、本性，我们现在念佛也好，念经也好，打坐也好，持咒也好，就从内分进入外分了，就是我们现在。内分就是不识本心、本性，追求这世间的一切。所以，识了本心才能回到本性，不识本心，就在妄心中、造业中，在六道轮回这个世界里，生生世世，就是现在这个世界。

所以，识本心、证真心就是离开六道轮回，就是离苦得乐的根本途径。八万四千法门就是解决这个问题的。三世诸佛都是带领我们解决这个问题的，佛的三藏十二部经典那么多，都是讲这个问题的。

末法时期，多数人不识本心。修行，不识本心上不了路，修的是歪门邪道。不修行的人更不知道什么是本心、本性，所以下一生中都是地狱、三恶道。

我们大家现在明白了本心、本性了，我们就等于走上了离开六道轮回的道路，这一生就能够跳出三界，往生西方极乐世界，彻底进入到明心见性的这个无生法忍的这个无量光、无量寿上面来，所以这是根本。在这个问题上，我们四众弟子一定要非常非常清楚，我们就是要证这个的。

如果不明白这个，那你学哪个法门都没用。你比方现在网上，那些乱七八糟的人，自吹自擂的人，把把自己塑造成佛，放光，那些人都不是本性。使用妄想，我的妄想塑造我，所以他是堕地狱的。

这个问题是关键，我们大家要多多来听经闻法，特别是听《楞严经》，这个问题会越来越明确的。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年06月03日

打字 | 耀赏居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士