2.以正法强化自己的正念

4.弟子：佛弟子可以看《论语》《诗经》《易经》等儒家经典吗？

师父：看看你说的。我从小是学儒家经典长大的，我四虚岁就开始念儒家的经典，比如《百家姓》《三字经》《朱子治家格言》《论语》《孟子》《诗经》《易经》，我全部念，而且那个时候呢主张背。儒家的这些东西为我一生中学佛提供了基础。

儒家的东西是规范人的道德的。你看我们平时经常说：“你看，人家温文尔雅。”你看一个人，一接触，这些温文尔雅的人都是儒家思想熏陶出来的。因为儒家的那一套，一言一行，一举一动，都是有非常明确的要求的。所以，在那种环境的熏陶下，他必然是一个温文尔雅的人。但是，现在我们中国传统文化断裂，某一段时期出现了比如批孔，比如五四运动反孔。把孔孟之道的这个思想整个割裂了好长时间，到现在要接起来是很难的。

所以，从道德的基础观念来讲，儒家这一套是非常好的。修身、齐家、治国、平天下，这就是儒家的核心东西。不管孔子也好、孟子也好，都讲的是修身，修你的身；齐家，把你的家庭搞好，上敬父母，下教子女；治国，把国家管理好；平天下，把天下呢，变成天下和顺的天下，这都是儒家思想。

所以，自己能学一点儒家思想，特别是让孩子们学一点，非常好。但是现在很难，现在这个网络发展，孩子们都卷到这个网络里面的现代的这种西不西、东不东、中不中这个混乱的文化里头去了。特别是AI 发展以后，这个问题就更难办了。建立一个道德的基础，应该是儒家文化。有这个基础，学佛非常好，它奠定了基础。所以，有条件的，多学一点，给你自己提供了一个正能量的基础，也能够改善你的家庭环境，也能够影响你的后代。

5.弟子：夏天蚊子较多，会叮咬大人和小孩，怎样做如法？

师父：老实讲，这是一个磁场问题。你看我们寺院蚊子多不多？整个寺院没多少蚊子。到我那个地方更没有蚊子，还开着天窗，没有蚊子，这是个磁场问题。蚊子是喜欢肮脏的，我们这个地方清净就不是它生存的环境，是不是这个道理？这也不是迷信吧？又吃肉、又喝酒、又抽烟，那个环境臭烘烘的，又不讲卫生，出的那个汗，放出来的那个味儿，那哪能没有蚊子呢？蚊子绝对越来越多。你明白这个道理以后，你就把你的家庭环境改善，变成一个清静的环境。这不是很简单吗？但是也很难做到，把一个家庭，一个不好的环境改成像我们寺院一样，蚊子有没有？苍蝇有没有？你看见有没有？你们整个去找一找去，所以这是根本办法。你要说是用杀生的办法，那是另一方面，那解决不了根本问题。

所以，佛教一切唯心造。正报跟依报是一致的，你自己清净了，你那个环境就清净；你自己不清净，你那个环境就不清净，是不是这个道理？所以，明白这个道理以后，这个问题就从根本上能解决。

6.弟子：弟子跪着诵经，忏悔自己的罪业，完成后可以回向给某个人吗？

师父：那当然可以了，这是自利利他。佛教的根本办法，不光自利，要利他，这就是佛教。所以，你愿意回向给谁，就回向给谁。这是佛教的大悲心、佛教的慈悲心、佛教的菩提心的体现。所以，我们大家把这些呢落实到具体事项上就是真正的学佛。

7.弟子：我们想要管住自己的妄语，怎样才能如法的止语呢？

师父：妄语，是我们无始以来的一个造业的根源。如果能够弃妄归真，这是整个修行成佛的道路的全部内容，我们一切法门都是解决这个问题的。念佛，以一念代万念，就是代妄想的。持咒、念经、打坐，都是以一念代万念，都是解决这个去妄的问题。

明白这个道理以后，第一，要知道，妄想的去除难度很大，是整个成佛的过程。到了等觉菩萨，还有一分的无明未破，就是一分的妄想，那么只有佛是没有妄想的。所以，我们每个人业力的不同、善根的不同、福德因缘的不同，所以妄、妄心的程度就不同。

你明白这个道理以后，那你就多念佛，念一句佛代替一个妄想。念佛就是这样的作用嘛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，这不就把妄想代替了吗？持咒，“南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶”这不就代替了吗？念经，一样。来这做功德、做饭、切菜，你带着妄想，不是把指头切了吗？只要你进入这种一心的状态，就能够去妄。所以，这是一个实际的去妄归真的好办法。

所以，大家多多地以正法强化自己的正念，强化自己的正磁场，强化自己的正能量，那个妄的东西就越来越少，它侵犯你的程度就越来越轻。当侵犯你的时候，你就知道了，哎呀妄想来了，你一知道，它就没了。再侵犯你，你又知道了，它又跑了。

所以，我们以正法的正能量改变这个负能量，以正念代替妄念，天天这样做。所以，我们要守住耳根闻性是最根本的正念，守住耳根闻性，守一分，妄想进不来一分，这是最简单的、最直接的好办法。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年06月03日

打字 | 耀语居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士