6.安住佛光名回向心

一、气分相接名护法心

所以助念，你这个气场很重要。你能感动他，你能影响他，他能够跟你合一，他能够跟着你念，那么十念就往生了。是不是这个道理？

反过来那个气场跟他不合一，亡灵一看见你就烦了，气儿不顺了，看见你就不顺眼。你那个调子又念的不好，你那个气场又不好，那么你越念他越烦。是不这样？你起不到好作用，可能还把他送到地狱，他见了你就反感。是不这个道理呢？

所以气分相接，这是佛教的一个秘密东西。你想得到佛的加持吗？你必须跟佛的气分相接。你想帮助人吗？你必须跟他的气分相接。是不这个道理？所以真正气分相接，才能够护，才能够保，才叫护法心。气分相接不了，你谈不上护，谈不上保，谈不上护法。你看，这个真理多清楚呐！

比如我们现在听《楞严经》，本身就气分能相接，释迦牟尼佛就是希望你听；你现在修耳根圆通法门，释迦牟尼佛就希望你修耳根圆通法门；你现在发愿往生西方极乐世界，释迦牟尼佛就希望你到西方极乐世界，这是不是气分相接？气分相接，才能成功呢！

所以这些地方我们大家要很清楚，这就叫护法，这就是力，产生力量。你产生力量，就是佛护你，你护佛，弘扬佛法就产生力量了。是不是呢？你不是要力量吗？平时说佛呀，加倍我吧！佛呀，保护我吧！那你得气分相接，是不是？不是光喊一喊就能成功的。

诚则灵，什么意思？诚则灵就是气分相接。你不诚，那个气分就接不了。搞对象也是，人家问你，二福女问愣四高，你真心对我吗？你真爱我吗？你说真爱，这就气分相接。这不是一个道理吗？所以诚则灵就是气分相接，不是迷信。所以佛教所有的道理都是揭示真理的。

二、超度本身就是回向

【觉明保持，能以妙力回佛慈光，向佛安住，犹如双镜光明相对，其中妙影重重相入，名回向心。】

回向心，就是气分相接。你的气分跟如来藏性的气分相接，如来藏性加持你，你呢，来护持佛法，这就叫回向。所以我们这个回向很厉害。回向就是你的气分跟他的气分相接，就是回向，就产生作用了。

你比方我们现在超度，你必须是个正法道场，你必须正法超度。比如我们放蒙山也好，平时超度也好，你必须是个正法道场。你正法的这个气分跟如来藏性的这个气分合起来，这个力量就能够超度。你这个气分跟三宝这个气分，跟宇宙这个磁场的气分接不起来，你就没有力量超度。是不是这个道理呢？

所以超度本身就是回向，它是气分相接而产生的效果。那么这种情况下，你的气分跟佛的气分相接，你的气分又跟超度的那个人的气分相接。因为量子力学就证明了，你只要想他，你这个气分就跟你无始以来亲人那个气分接通了。是不是？

你跟被超度的那个人的气分接通了，你又跟佛的气分接通了，这三个方面接通，那是不是就产生作用了？这就是超度的秘密。如果你接不通不行。你没有诚心超度亡灵，你那个气分又跟佛的气分接不起来，那么你超度是没用的。

所以佛教这些东西都被现代科学一点一点的证明了，虽然到不了那个根本点上，但是它都能够证明的很清楚。所以我们寺院，你看给大家解决问题，凡是超度都能解决问题。那么同理，大蒙山超度生生世世的父母祖先必然解决问题。因为它是种相接的过程，气分相接的过程。相接了，就起作用；接不了，就不起作用。

三、保持觉明 回佛慈光

所以“觉明保持”，就说你那个智慧，光明的智慧，自性的智慧，保持下来，而且它是发展的。我们要开发自己的本有的智慧。这个智慧现在没有开发出来，但是你一旦开发出来，也是一点一点壮大的。壮大到跟佛的那个智慧光一样，那么就成佛了。

所以我们这个时候呢，觉明的智慧，觉就是智慧。你现在觉，认识到佛法的伟大，认识到耳根圆通法门，就能反闻闻自性，那么这就叫觉，这个觉就是智慧，这个觉就是光明，程度不一样。

所以我们这个觉明的智慧的开发，现在能够保持下来了，不受外面的干扰了。就是说我们不进入那个无明烦恼的状态了，那个无明烦恼干扰不了我了。虽然过去的根本无明没有断，见思无明也没有断，但是现在你不受干扰了，不是像过去一样牵着你走了。

所以现在“觉明保持，能以妙力”，妙力就是气分。你现在产生力量了，智慧的力量，气分的力量，戒定慧这个力量，你产生了。所以这个力就叫妙力，就是如来藏性妙明真心的那个力，就像太阳光那个光，你现在有了。

原来是黑暗，现在妙明真心那个光有了，所以叫“能以妙力回佛慈光”。我自己智慧的光跟佛的慈光相接了，这就是气分相接，智慧的相接，光的相接。

四、安住佛光名回向心

“向佛安住”，那么就能够安住在佛光下，在佛光的护佑下一步一步往前走。你自己的智慧光，现在安心安住了，不动了。不是说像现在一会儿有，一会儿没有；一会儿想学，一会儿不想学；一会儿高兴了，一会儿不高兴了；一会儿有点光明了，一会儿又进入无明的黑暗了……

现在安住在这个光明的状态下了，那么我的光明，现在本具的智慧自性光明，那么跟佛的光，两个就像镜子一样。智慧是光呐！佛的光更不用说，我的智慧光是一面镜子，佛的大圆镜的光又是一个，当然我这个光跟佛的大圆镜的光差的很远，但是能够光与光相应了，光与光能够相交了。

那么就像两个镜子光明相对，“其中妙影重重相入，名回向心”。那么跟佛的光接了，那么镜子里面就会反映出来各种东西，就把宇宙的一切能够照到。这我们拿个镜子这么一照，照二福女是二福女，照愣四高是愣四高，照山是山，照河是河，照海是海……整个妙影重重。

那么入佛的妙影更是那样，佛是大圆镜，全宇宙的！我们现在这个光不大，但是也像镜子一样，能够照到一部分。这个妙影重重，很多很多，照哪里都是能照到。这就是开悟、开智慧。这就是见到宇宙的幻相，进一步认识到空和假，进一步真正安住在如来藏性上。

那么“光明相对，其中妙影重重相入”，这就叫回向心，这就叫回向心。我在佛光的照耀下修行，我来进一步修行，发挥我的智慧光，来跟佛光合一，那么这就是相互的关系，叫做护法。

护持到真正的正法道路上来，护持到真正的如来藏性妙明真心这个根本的体上，真正进入这种根本的状态上来，这就叫护法，这就叫回向。互相感应，互相照，互相这个摄入，这就是回向。

所以我们现在的回向，只是种语言的回向，“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦……”这是语言的回向。当然真心，语言就是光，善语言是善光，恶语言是恶光，净语言是净光，但是这个力量很小。

真正是我们的心进入如来藏性的妙明真心这个时候，发的光跟佛光合一，互相照应，那么这个时候回向产生巨大的作用。回向到哪里，哪里就会产生作用。因为现在是光的力量跟佛光合一的力量互应。

这个力量有多大呢？你光念一念那点光有多大的力量呢？莫不说你念的时候并不是心清净，你念的时候并不是一种清净光，也可能还是一种二福女的光、愣四高的光，那力量很小吧？你现在是跟佛光合一以后，才是真正产生力量的回向。

所以自古以来，高僧大德祈雨就是雨，祈风就是风，祈什么就是什么，回向到哪里，哪里就起作用。你比方，很简单，一个正法道场开大法会的时候，必然是清净的。大家感受到没有？这就是真正的回向。所以真正的佛法就是这样实在，就是这样一种心、佛、众生合一的状态，它所产生的作用。

好，我们今天讲到这里。阿弥陀佛。

^上明^下仰法师宣讲

2025年11月23日

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