5.妄想灭尽入信位

【圆妙开敷，从真妙圆，重发真妙，妙性常住，一切妄想灭尽无余，中道纯真，名信心住。】

一、妄想灭尽入信位

所以以声音为例，你既不要跟着那个声音走，这是有；你也不要住在那个没有声音上。啊！（师父忽然喊）你不要跟这个声音走。我现在不啊了，你也不要住在这个不啊的这个没声音上。

这就整个以声音为例，不住在有声音上，也不住在没有声音上；不要跟着这个有声音走，也不要死守着那个没声音。有声音、没声音都是如来藏性，你就守住耳根闻性了，这就是中道观。

所以道理很复杂，我刚才前面讲了，但是真正运用起来，以耳根圆通法门最好理解，最好运用。这就是观音菩萨的妙，观音菩萨的伟大，他传授给了我们耳根圆通法门，就能够实现不住空，不住有，安住在如来藏性这个不生不灭的中道上来。明白吗？

所以这些都是要我们运用到生活中的，真正处理我们的无明、处理我们的业障、处理我们的愚痴、处理我们的烦恼、处理我们的生死轮回问题。

如果我们用中道的智慧，不住空、有，用中道的智慧观中道的理，不住空相，不住有相，那么“圆妙开敷”，就进入圆通的状态。整个就是跟宇宙合一的这个圆，跟宇宙合一这个圆就是跟如来藏性合一这个圆，跟如来藏性这个圆合一了，妙明真心就显现出来了。

所以跟如来藏性合一，跟妙明真心合一，那么“开敷”。像花开一样，像莲花一样，产生效果了，就产生了我们跟妙明真心、跟如来藏性合一的，像莲花一样“开敷”的状态。大家说开悟，大彻大悟，就是“开敷”的状态。

“从真妙圆，重发真妙”。那么真正的真妙圆明的心，刚才跟妙明真心合一，跟如来藏性合一，那么再发，这就进一步了。在这个跟如来藏性、跟妙明真心合一的情况下，再发，进一步发，使自己的智慧提升，给自己的理性提升，就是用中道的智提升，中道的理提升。

所以整个宇宙这个理是无限的，无限的。我们在这个基础上要进一步提升，所以“重发真妙”，重发真正的真如本性和妙明真心这个智慧。这个时候“妙性常住”，才叫信心住。我们能够修到这个程度才叫第一信，十信里面的第一信。这都是标准。

那么“一切妄想灭尽无余”。初信一信，妄想就灭了。所以初信“信”的标准是妄想没有了。我们现在妄想多不多呢？成一天打妄想吧？那么现在初信，信心住是初信、第一信，那么就是妄想灭尽的状态。

在我们现实生活中，本焕老和尚在活着的时候，曾经公开讲，他说，我十年不打妄想了。这是我听到的，就是我们这些老和尚里面公开讲的，他是唯一的一个人。他说，我十年了不打妄想。

我们现在一秒钟不打妄想也行呐，十年就谈不上。这就要我们从一秒钟不要打妄想，扩展到一分钟不要打妄想，一小时不要打妄想，一天不要打妄想，一个月不要打妄想，一年不要打妄想。争取我们在这一生中能够达到一年不要打妄想，十年谈不上。这是我们的努力的方向。

二、觉观妄念修清净

这个“妄想灭尽”这个地方要有一点解释。根据实践，不是说脑子里面不出现想法了，这个不可能。是指的你出现了妄想以后，马上就知道，不跟着它跑，这就叫没有妄想。明白吗？

你说你现在让你脑子里面什么也不想，这个不是真正灭尽妄想的状态，而是指的妄想生起来，你清清楚楚、明明白白。那么你不跟着它跑，更不是住在这个妄想上。我们现在是要走这一步的。

现在我们是跟着妄想走，一个妄想来了，跟着跑了；另一个妄想又来了，又跟着跑了，每天就在妄想的生灭，生灭，生灭……跟着妄想走。

现在要做到，妄想有了，知道，哎呀我脑子里出现个妄想。好也好，妄想；坏也好，妄想，总之是离不开淫杀盗妄、财色名食睡，总之是离不开这个。只要它出现了，你知道，知道它马上就灭了，这就叫没有妄想。所以要大家在实践中掌握这一点，不是让你整个没有妄想，整个没有妄想。

所以一切妄想灭尽无余。这样的话，我们整个能够遵守这个原则，不住在妄想上，不受妄想的牵连，不受妄想的左右。不受它的左右，你不就是清净了吗？你现在是受它的左右，你跟着它跑。

你比方我，我现在最大的烦恼就是这个养老院。我想排除它，就是排除不掉。因为有发愿，三十年前建这个寺院的时候，我就发愿我要建一个养老院，奋斗了三十年了，实现不了。这就是妄想，不管是好事坏事都是妄想。这建养老院是好事呐，我不是为我考虑，我是想给大众带来一点真正临终的一个环境，往生极乐世界的一个条件。

所以这很现实，我现在最大的烦恼就是养老院。我想把它排除掉很难，但是我知道这是妄想，来了以后我就赶紧不再想；又出现了，我赶紧不再想，控制它。这是很现实的。我是这样，你们也是这样。只是妄想的内容不一样，程度不一样，所以这是我最大的妄想。

所以面对着这样一个实际问题，我们觉察到妄想来了，我就想你又想这个问题了，它也就淡化了，它也就不想了。又一个刺激，又让我想起来了，我又说你又来了，那么它也就不想了。特别是晚上睡觉，躺下就来了，我说你又来了，你跟着我睡觉，好了。

所以可见这个妄想的力量很大。所以我们真正要在现实生活中，要进入灭妄想的这个状态，灭尽这个根本。所以整个的修行就是灭除妄想，不受妄想的左右。妄想就是业力，妄想就是无明，妄想就是生死，妄想就是六道轮回，妄想就是烦恼。

大家想呐，你哪个妄想不是烦恼？你以我为例，我想这个养老院就是烦恼，哎呀怎么费了这样大的劲儿，进展不大呢？所以我们修的是清净心，修的是妄想灭尽无余这个状态。

三、以中道观修行证信位

“中道纯真，名信心住。”这就说在生活中，我要真正以中道来处理自己。不住在我这个假身子上，从宇宙观到人生观，不住在我这个假上面。我这个身体是四大和合的一个暂时的生灭身，生不带来，死不带去，是假的。

这就是不住在有上，也不住在空上。那么我是空的，空嘛，就无所谓，就是现在不信因果，空一切都空了，所以可以胡作非为。既不在我是空的这个状态下，断灭；也不在我有的这个上面，贪恋。

那么空不是如来藏性，有不是真正的如来藏性，空、有是如来藏性的显现。从空跟有在我这个身体里面，有一个如来藏性，有一个耳根闻性，我守住耳根闻性，不去想我空，也不想我有，我就以中道的如来藏性来修行，来处理一切。

那么这样的话，我们就能够进入“中道纯真”的这个状态。所谓“纯真”就是守住耳根闻性，就是回归如来藏性，回归妙明真心，不受空，不受有的干预跟限制。这是生活中用的，生活中真正修行的。虽然在这个空间住的，但不住空；虽然在这个花花世界住着，但不住有。

在空不住空，在有不住有。这就是我们现实生活中，我们安住在不生不灭的自性如来藏性上来，这就是“中道纯真”。明白吗？这是我们现实生活中，所以证到“中道纯真”的这个上面，才是真正的修行。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年11月16日

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