1.用中道观降伏妄心

一、修行就是降伏妄心

各位，佛教修行次第分明，不是像所谓有些人讲的显宗没有次第。我们真正能够深入到《楞严经》里，就像现在讲的佛教一步一步地安立圣位，层层分明，最后证无上的圣果。我们前面可以看到三渐次的修行，一直到现在要讲的干慧地和四十一心，到等觉，最后成就佛道。

这里面我们要掌握一个核心的东西，就说修行层次的提高，就是一个降伏妄心的过程。我们现在是妄心用事。降伏妄心回到妙明真心的整个过程。所以整个一步一步地就是这样来做的，降伏其心。

妄心就是无明。我们现在在无明中生活，所以妄心这个无明统治了我们。妄心也是业障。我们要回到妙明真心上来，道路的障碍就是无明业障的障碍。

所以整个修行的过程中，就是消除无明业障的过程，这个我们要很清楚。业障无明消一分，离清净心、妙明真心近一分。所以整个圣位层次的安立就是以清净心的程度而安立的，这些我们要很清楚。所以整个的过程都是显现清净心，显法的不同过程，这个我们要很清楚。

二、修行根本方法是中道观

再一点，要去妄归真、降伏其心，根本方法是中道观。这一点要很清楚的，通过中道观来实现层层上进的这个途径。所以对中道观这个名词要明白，对于中道观如何运用要明白。整个过程都是中道观的不同程度的深入、增进的过程。

中道观就是佛教的宇宙观。佛教根本是要去妄归真，跟宇宙合一，就是说跟如来藏性合一，跟妙明真心合一。那么要想达到这个回归的状态，就是逆流而行。逆流就是逆世法之流，逆六道轮回之流，逆无明业障之流，回到清净的、中道的这个圣道上来。这些我们要很清楚。所以修行是逆流而行，逆流而行就是中道观。

什么是中道观呢？前面我们提纲中已经讲过，现在要强化它。中道观就是佛教所谓的实相观。实相就是宇宙的真相。要观宇宙的真实相，这就叫实相观。观宇宙的真实相才能够跟宇宙合一。所以佛教八万四千法门都是“止观”两字，止妄、观真。

那么佛教的实相是什么样子的呢？实相无相。“如来藏性，清净本然，周遍法界”，这是宇宙的本体，有相吗？宇宙的本体——“如来藏性，清净本然，周遍法界”，这是无相，无相就是实相。这是中道观的一部分，无相就是实相。

实相呢？无不相。“如来藏性，清净本然，周遍法界”是无相。大家可以体会“如来藏性，清净本然，周遍法界”这就是宇宙的本体，没有相。但是“随众生心，应所知量，循业发现”这就是宇宙的妙有，宇宙的万有，宇宙的三千大千世界，就是我们现在生活的这个依报跟正报。

所以实相是无相里面产生无不相，所以实相叫做无相无不相。不是光一个无相，也不是光一个无不相。无相无不相才是宇宙的真相。明白吗？无相、无不相加起来，来观，就叫中道观。不能光观无相，也不能光观无不相，无相无不相合起来就是宇宙的全部，这就叫中道观。

你看我们这里，以前面来讲（指讲经堂），这是空间，这是宇宙的空，但是现在有人、有桌子、有房子、有灯，这是这个房间的另一部分。这就说这个房间以空跟不空这两部分组成。你不能光观这个空，说这是房子；你也不能只观房子里面的有——我和桌子、椅子；那么这个房子是由空跟现在的有合起来，就是这个房子，是不是呢？

同理，宇宙就是这样的。宇宙是一个空，整个宇宙是空，如来藏性。那么宇宙万有，我们看到的所有的星球，所谓的银河系、太阳系、地球、月亮，一直到我们这个地球上面的所有生命。这就说宇宙本体是空性，就像这个房子一样，但是包含着万有。空是体，万有是相，体跟相合一就是这个宇宙的全部。明白吗？

三、修行就是修中道观

所以修行第一个是观空如来藏，就是空性。宇宙是空如来藏，“如来藏性，清净本然，周遍法界”，空如来藏。同时要观“随众生心，应所知量”的三千大千世界，这叫不空如来藏，就是现在这个，不空如来藏。接着观空不空如来藏，整个空与不空合起来的如来藏，才是宇宙的实相。明白吗？

以这个房子为例，这好理解吧？你光观空，不是全部吧？光观有，也不是全部吧？一个空，一个有；一个空如来藏，一个不空如来藏，空与不空合起来的如来藏就是宇宙的全部。明白吗？这叫中道观。

我们修行修哪个法门都是修的中道观。如果光站着空的上面，就是断灭，里头啥也没有。所以现在不承认因果，胡来，这就是断灭，很危险；就是现在这个世界，断灭。

如果光看有，就是把假当成真，永远在六道里轮回，就是我们现在大家不觉悟，把现在的我当成真，把现在的一切当成真，把现在看到的所有的相都当成真。这就是现在这个世界吧？争夺，竞争。儿女、夫妻、社会、国家、世界都在争，争什么呢？争这个假有，这就是这个世界。

那么这就是这个世界造成灾难的两个原因：一个就是不信因果——空；一个是认为一切都是真的，所以在拼着命地争、打、闹、夺、抢。所以世界的灾难就来自于这个。

而佛教告诉我们宇宙的真相是空与不空两个组成的，空与不空合起来就是宇宙的全部，叫做空不空如来藏，它的本体是如来藏性。空也是一个相对的相，不空也是个相对的相，而真正的产生这个空的相和不空的相的根本是如来藏性，如来藏性是永恒的。

所以中道观就是观空是如来藏性，观不空是如来藏性，空不空都是如来藏性。让我们整个证到宇宙的本体，超越六道轮回，成为跟宇宙合一的、至高无上的生命。明白吗？这是整个下面要讲的，就是贯穿这个来讲的。（未完待续）

 

^上明^下仰法师宣讲

2025年11月16日

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