1. 修证佛法的核心要义

 

一、要落实解脱

释迦牟尼佛四十九年讲了三藏十二部经典。《楞严经》《法华经》《华严经》是所有经典里面的核心教义，特别是《楞严经》，是整个释迦牟尼佛教义的核心的核心，因为它汇总了四十九年说法的核心要义。这些经典概括起来就是让我们娑婆世界的众生“开示悟入佛知见”。概括起来就是让我们开悟，认识宇宙的真理，证悟宇宙的真理，从而解脱。

所以所有经典都是让我们从这个苦难的世界解脱出来。我们大家一定要抓住这个核心来修学佛法、证悟佛法。千经万论、千咒万咒都是让我们解脱。所以要落实到解脱二字。如果学了、念了，落实不到我们自身的解脱，那就离开了释迦牟尼佛四十九年说法的本意。

换句话讲，他老人家讲了这么多方法，讲了这么多经咒，讲了这么多道理，苦口婆心让我们这一生中当下解脱。不是将来，而是现在，这一生中当下解脱，这是他老人家八千次往返这个世界救度我们的根本心。所以我们作为他老人家的真诚弟子，要真正依教奉行，当生解脱。

怎么解脱呢？这一生中临终往生西方极乐世界，那么就走出了解脱的根本步。我们《楞严经》讲这么长时间，大家应该悟到一个根本道理，包括过去我们讲了那么多经，《金刚经》《药师经》《地藏经》等等，我们大家有善根、有福德因缘，所以能够接触到正法，但是接触正法根本问题是开悟。开悟才能够走上解脱的道路。

二、要悟娑婆苦

开什么悟呢？大家整个回顾《楞严经》我们已经讲到的部分，就说在这个宇宙间有无数的国土，那么用佛语来讲叫作“恒河沙微尘国土”。那么我们这个娑婆世界在宇宙间恒河沙的微尘国里面的其中一个国土，这就是我们大家生活的这个世界。那么比较起来，我们这个世界在所有微尘国的世界里面最可怜的一个世界，最低级的一个世界，最苦的一个世界。

大家要悟到这一点的。所以这个世界叫娑婆世界，这是佛站在宇宙的角度上给我们定位的。娑婆是梵语，翻译过来讲叫作不堪忍受的世界。这就是佛站在宇宙的高度上给我们定的位，我们这个世界是一个不堪忍受的世界。那么不堪忍受就是最低级的世界，这就说所有的微尘国土都高于我们，这个要悟到的。

在《楞严经》里面有一句话比喻，说是这个娑婆世界的众生就像在一个瓶子里面的蚊子一样。瓶子里面的蚊蚋！这个瓶子里面装的都是蚊子，这些蚊子就是娑婆世界的众生，这个玻璃瓶子就比喻娑婆世界。那么娑婆世界的这些众生，在这个瓶子里面像蚊子一样生活，互相咬，嗡嗡地叫。

你看，这个环境苦不苦呢？蚊子在一起不停地喊叫、不停地闹、不停地打。它咬了它的胳膊，它咬了它的腿，它咬了它的头，整个。这是释迦牟尼佛对我们这个世界的比喻。你说苦不苦？

你衡量一下，我们这个世界是不是像蚊子在瓶子里面整天打架一样的一个状态呢？俄乌战争是不是这样？巴以战争是不是这样？小的、大的都是这个道理，每天打架，每天闹。从家庭、亲戚，到社会的大众，到国家与国家之间的状态，那么释迦牟尼佛比喻在瓶子里面的蚊蚋，整天打闹。你说这个世界苦不苦？

所以我们作为释迦牟尼佛的真实弟子，不管出家也好，在家也好，开悟是根本。悟到这个世界苦，这个世界是宇宙间最苦的世界。你悟到了吗？那么释迦牟尼佛四十九年说法就是让我们最根本地悟到一点——这个世界苦，没有乐。那点乐呢，是苦中临时的一点乐。

三、要建立出离心

那么讲这个意思就是要我们出离这个世界。出离是解脱的最根本的一步。我们悟到了苦，我们就要出离这个世界。那么佛就指出来，最好的办法、最简单的办法就是这一生中往生西方极乐世界。这就是我们真正明白佛的教义的根本一点——要有出离心。

你要建立了出离心，今生往生西方极乐世界，你还像其他人一样在迷雾中、在无常中、在无明中整天打闹吗？整天争名夺利吗？你没有悟到这个世界的苦，你才在这个世界上争名夺利。就是像瓶子里面的那个蚊子一样，你咬我，我咬你，我把你干掉，他把我干掉，来争名夺利。如果你悟到这一点，那么我们这一生中就可以出离这个世界，临终往生西方极乐世界。

所以佛用了好多法门来告知我们要走这个路。净土宗也是这样，禅宗也是这样，密宗也是这样，这些都是方法，要我们从这个娑婆世界的苦难世界中解脱出来。这是三世诸佛开示悟入佛知见的最根本的一个知见。

所以我们大家来听经、来学佛，出家也好，在家也好，首先必须悟到这个世界苦，我要离开这个世界，不止我要离开这个世界，比如我要到西方极乐世界，这是能够成功的，我们寺院是能够证明的，我还要让我的亲人都离开这个世界。

所以出离心最根本，在出离心的基础上才能建立慈悲心。我要解脱，这一生中往生西方极乐世界，但是我解脱到西方极乐世界，同时要带领更多的人解脱，到西方极乐世界，这就是慈悲心。

所以佛千方百计地来诱导我们走这一步，比如《楞严咒》。让你念《楞严咒》，《楞严咒》的加持力最大，它能够保护你，不止让你今生解脱，而且让你成佛。那么你在解脱的过程中要遇到各种各样的困难，那么《楞严咒》都能帮你解决，给你扫清道路，让你往前走。《楞严咒》的意思是不是这样呢？（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年08月24日

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