2.正法道场的建立

 

一、建立正法道场是永久性的

【令其四外遍悬幡华，于坛室中，四壁敷设十方如来，及诸菩萨所有形像。】

“四外”，这就说在外边，四方悬挂着幡跟华（花）。幡、华是代表佛法，佛的法。佛的法像幡、像花，所以我们寺院里面过法会举着花、举着幡、举着宝盖，是代表法的。

供佛、供法、供僧，前面讲的是以清净心通过火供来供佛，这是供佛。现在用幡，幢幡宝盖、花，来供法。佛法美不美呢？美！像花一样。佛法好不好呢？好！它像华盖一样把我们盖住，让我们离苦得乐，所以叫做幢幡宝盖，这是法的定义。所以不是为了别的意思，而是真正表示法的美、好。

“于坛室中，四壁敷设十方如来，及诸菩萨所有形像。”这就说我们内修自己的清净，外边要感应佛菩萨的加持，感应法的相应，这里是这个意思。

那么幢幡宝盖代表法，我们内心的清净，就能感应幢幡宝盖、花这个法的相应。我们内心清净，用戒定慧三业，用八正道、用耳根圆通法门的修行，就能够感应十方如来菩萨的加持。

所以在坛中的四壁，要敷设十方如来，把十方的佛都在四方表现出来。这就说我们大家修行的真心清净，就能感应十方如来。不是感应一尊佛，而是感应的十方的诸佛，所以叫十方如来和诸菩萨。

所以佛教的佛菩萨的形像，是表佛来加持我们的，是表我们以真诚心来供养佛的。诚则灵，以心应心、以心应法。心清净，法清净、佛清净、环境清净，所以叫做心净佛土净。

这里是表示一个真切的意义，这就说我们每一个修行人，如果要真正进入“清净”二字，像前面建立一个正法道场，在中夜的寂静状态下，就是觉照、就是解脱、就是安乐、就是涅槃、就是无上道，就能够跟法相应、跟诸佛菩萨的加持相应。

所以这一段的真正意义在这里，所以我们大家在家里供佛也好，布置道场也好，寺院里面我们看，我们寺院尽管条件不怎么样，我们是穷道场，是平民道场，你看我们不停地每天在装修更换，让它清净。我们寺院到处是佛菩萨的形像，使它越来越庄严，就是来自于这。

所以你家里头布置也是这样，不要迷信，要以这个精神，使你自己的清净跟你家庭环境的清净，跟佛菩萨的合一、法的合一相一致，这就是道场。明白吗？

所以我们寺院每天回向建立正法道场，建立正法道场。一般人以为这个寺院盖起来就是个道场，我们寺院不是这样。寺院盖起来，要不断地庄严它，更重要的是让我们自己的清净跟正法合一，使我们寺院真正成为一个正法传承的寺院，这就叫建立正法道场。明白吗？

所以建立正法道场是永久性的。永久性的，我们生生世世都要荷担如来家业，都要跟真正的正法合一，这就叫正法道场。所以这些地方我们都要真正从佛教的教义去体会，不要光从这个文字上去理解。

二、正法道场是充满正能量的

【应于当阳，】

“应于当阳”，就是应该是个什么状况呢？当阳，当是正当，阳是什么？阳是正气、阳是正法。我们大家都用太阳来表示光明、前途、愿望。所以当阳就是正法，就是正知正见，就是荷担如来家业，就是佛菩萨的加持。

所以这里要产生一种阳气的环境，产生一个正能量的环境。你比方我们寺院，大家来了以后，一跨进山门就有一种感觉，这种感觉就叫当阳，这种感觉就是正能量。大家都会有体会吧？

你比方前两天市里刮的大风，我看那说是把好多大树都刮倒了。我们寺院有大风吗？也刮了一点风，也有一点风。所以这个当阳就是正能量、就是正法。

【张卢舍那、】

张，就是布置上卢舍那佛，卢舍那佛是宇宙的中心。供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛。毗卢遮那佛代表宇宙的法身；卢舍那佛代表宇宙的庄严、三千大千世界；释迦牟尼佛是诸佛的化身，诸佛由释迦牟尼佛来代表，所以叫千百亿化身，这个我们要很清楚的。

现在许多人对宇宙的真相不理解，每天那个网上在议论，有没有神灵，有没有主宰。许多科学家认为宇宙有一个主宰的力量。我们作为佛教徒你看了这一段，看了整个释迦牟尼佛讲的三藏十二部经典，真正明白了耳根圆通法门，你就会知道宇宙是一个大统一的整体，一个大能量的整体，一个真正统一宇宙的生命体。

这个统一宇宙的全能量的生命体，以清净法身佛毗卢遮那佛为代表，以圆满报身卢舍那佛为代表，以千百亿化身释迦牟尼佛来代表。你说这个宇宙是不是一个有机的、神秘的、统一的整体呢？你还怀疑吗？所以科学研究的问题是佛教早已经证明的说清的问题。

所以我们作为佛教徒，对宇宙的真理，真正明白教义以后，心里头一个明白；对于生命的真相，真正明白教义以后，随众生心，应所知量，循业发现，这个生命体一个清楚。所以这一段更是表明，一个道场这个当阳，必须显示清净法身佛毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛。

你比方我们万佛楼，中心供的就是毗卢遮那佛。这都是来自于教义，大概别的寺院不会这么做的。我们万佛楼里中间是毗卢遮那佛，完了有四方佛，二楼供的四方佛；五大菩萨、万佛，就整个显示了宇宙这个真相，所以我们万佛楼的加持力很大，大家在万佛楼供一尊佛等于供养了全宇宙的佛，那么就是全宇宙能量的加持。

所以大家明白以后，我们万佛楼就是《华严经》讲的华严世界的显现，你说加持力大不大？所以我们寺院比较特殊，一切都是来自于正法的教义，正法的教义。你看看全国各地，像我们万佛楼这样供的大概不多，它只是万佛，我们是依据《华严经》讲的宇宙的富贵的全貌来设置的。

所以卢舍那佛代表宇宙的本体、宇宙的本佛。宇宙的大统一、大能量的代表，由卢舍那佛来代表。这我们万佛楼中间供的就是毗卢遮那佛。

三、正法道场受万佛的加持

【释迦、弥勒、阿閦、弥陀，】

“释迦、弥勒、阿閦、弥陀”代表的是万佛，十方、三世诸佛。释迦是代表现在佛，弥勒是代表未来佛，卢舍那佛代表过去佛，也代表总佛。这就是三世佛，在我们万佛楼都有。

那么阿閦佛是东方佛，弥陀佛是西方佛，这里面是代表宇宙的十方诸佛。在我们寺院里都有，那么万佛楼都有，有东方的阿閦佛，西方的阿弥陀佛，南方的宝生佛，北方的不空成就佛，在我们万佛楼都供养着四方为代表的万佛。

所以许多人对这些东西不太清楚，比如我们过端午也好，过法会也好，民间喜欢一个五色的红绳，戴上以后长寿、祛灾免难，五色的绳子就是代表十方诸佛。白色代表中央的毗卢遮那佛，白色最中央的。青色或者是蓝色代表药师佛，就是阿閦佛。黄色是南方宝生佛。红色是西方阿弥陀佛。绿色是北方不空成就佛。

所以民间那个五色绳，我们寺院过节也发那个五色绳，就是代表五方佛的加持。你看看意义有多深呐！它没有任何迷信，我们院子里愿意挂彩带，你以为那个彩带就是为庄严为好看吗？不是的，它还是这个意思。

一般寺院这个条件具备的、风小一点的，就拉五根五色绳子。我们也有这个设备，但是风大，常常不好拉，就把这个五色的，黄色的、蓝色的、红色的、白色的、绿色的五个绳子、彩色带拉到寺院里面，这都是五方佛的加持。大家不知道以为就是拉一个黄带子、红带子，庄严，不是那样的，那是表面的色相。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年5月18日

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